日本史・That's雑談
第九回　主題　寸劇・一休さん

今日は趣向を変えて、
みんなで寸劇をしたいと思います。
主人公は「一休さん」です。
配役は・・・・・・
ひのもとあや
あわてない、あわてない。
一休み、一休み。
伊塚光五郎
始まってばかりやのに、
一休みしてどうすんねん！！
だまって話、聞けや！！
赤字屋サバ
え？
つまり一休さんを主人公にした劇をする、
ってことですか？
りょうこ
そうです。
でもマンガの一休さんではなくて、
実在の一休さんの生涯を劇にしようと思います。
さて、配役ですが、
一休さんは伊塚校長にやってもらいます。
ひのもとあや
うれしいですのう。主人公とは。
あや先生は、
ワシの演技力に目をつけたわけですな？
伊塚光五郎
いいえ。
ただ単に、
校長ならヅラなしで坊主役ができるからです。
ひのもとあや
あや先生、キツイですのう・・・
伊塚光五郎
私は何の役ですか？
りょうこ
りょうこさんには、
一休さんになにかと質問をする、
「さよちゃん」の役をおもにやってもらいます。
そしてサバ教頭には、
一休さんに色々とアドバイスする、
お坊さん役（名前なし）とその他キャラをやってもらいます。
ひのもとあや
教頭もヅラなしで坊主役ですな。
伊塚光五郎
やかまし！！
赤字屋サバ
そして私は、ナレーター役をします。
ひのもとあや
あや先生、
さっき「実在の一休さんの生涯を劇にする」、
言うてましたけど、
「さよちゃん」は架空の人物やおまへんか？
それにワイがやる「お坊さん」に名前がない、
ちゅうのも変やおまへんか？
赤字屋サバ
さすが教頭、よく気がつきましたね。
この劇の目的は、
主人公の一休さんが、
どんな生涯をおくった人かを劇にするのが目的なので、
その他の登場人物はさして重要ではないんです。
「さよちゃん」や「お坊さん」は、
劇の中で一休さんに色々質問するだけのキャラなので、
架空の人物でもかまわないんです。
ひのもとあや
なるほど。
じゃ私はとにかく一休さんに色々質問するかわいい女の子、
ということですね。
りょうこ
「かわいい」て、自分でよう言うわ（笑）
赤字屋サバ
ワシも「かわいい」一休さんですぞ。
伊塚光五郎
やかまし！！
赤字屋サバ
さて、それでは寸劇・一休さんのはじまり！！
ひのもとあや
時は室町時代。
ちょうど南北朝が統一され、
後小松天皇が第100代天皇に即位していた。
そしてそんな1394年の元旦、1月1日、男の子が生まれた。
父親は時の天皇、後小松天皇。
母親は統一で没落した南朝方の娘だった。
この男の子は天皇の息子でありながら、
南朝方ということで生まれながらにビンボーになってしまい、
天皇の息子ということを隠して生きなければならなかった。
そして男の子は六歳になった・・・
ワイは京都のエラい坊さんやで〜。
おや、あんさん、誰でんねん？
えらいべっぴんさんやなぁ。
え？名前は聞かないでくれ、て？
よっしゃ。ワイも太っ腹や。聞かないでおいたる。
で？なんぞ用でっか？
え？「この子をあずかってくれ」て？
あんさん、ここは安国寺ちゅう寺やで。
この子を坊主にしよう、ちゅうんかいな。
しゃあないなあ。
ちょっと、あんさん！どこ行きまんねん！お〜い！！
・・・・・・行ってもうた。
エラい坊さん
エラい坊さん、
どうしたんですか？
おや、この男の子、誰？
さよちゃん
おお、さよちゃんかいな。
あんな、さっきべっぴんさんが来てな、
この男の子を置いてったねん。
「この子を坊主にしてくれ」ちゅうてな。
エラい坊さん
どれどれ？
うわ〜！！ブサイクな男の子！！
これって人間？
さよちゃん
ブサイクとは失礼ですのう。
こんなイケメンの美少年をつかまえて。
男の子
誰がイケメンやねん！？
つけ麺みたいな顔してからに。
エラい坊さん
ねえ、エラい坊さん。
こんなブサイクじゃなくて、
もっといいのをあずかりましょうよ。
さよちゃん
さよちゃん、我慢してや。
このブサイク男の母親には、
色々事情があんねん。
没落した南朝の一族やから、
息子を坊主にでもせな、一族の出世が望めん、
ちゅう事情がな。
エラい坊さん
とか言ってエラい坊さん、
ワシの母親があまりにべっぴんさんなので、
ほれましたな？
ほれた相手の言うことにゃあさからえぬ、
というヤツですな？
男の子
やかまし！
エラい坊さん
ところでワシ、
いつまでも「男の子」ではおかしいでござろう？
そろそろ名前をつけてくだされ。
男の子
そうやね。
じゃ、アンタの名前は「周建（しゅうけん）」や。
周りにジャマな建物を建てる、と覚えたらエエわ。
ひねくれたアンタにぴったりの名前やろ？
エラい坊さん
え？名前は「一休さん」でしょ？
さよちゃん
「一休」はワシが安国寺を出たあと、
25歳頃につけた名前でござるヨ。
だからワシのこの小僧時代は、
「周建（しゅうけん）さん」とよんでくだされ。
フルネームは萩原健一でござる。
周建さん
そりゃ「ショーケン」やろ！
エラい坊さん
こうして安国寺に預けられて、
お坊さんになる修行を始めた周建さん。
しかしそんな彼にも転換期がやってきた。
エラい坊さんのやることが気にくわない周建さんは、
ついにある決心をしたのだった。
あ〜、おなかがすきましたのう。
おや？こんなところにおいしそうなまんじゅうが・・・
これ、食べてもいいんですかのう？
周建さん
ダメダメ！
これは毒入りキケンやねん！
食べたら死ぬで。
エラい坊さん
おっと、それは大変。
周建さん
ワイはちょっと用事があって出かけるけど、
食べちゃアカンで。毒まんじゅうやで。
平成15年の流行語大賞やで。
エラい坊さん
しつこいですな。
早く出かけなされ。
ほれほれほれ・・・・と、やっと出かけたか。
周建さん
周建さん！大変！わたし、エラい坊さんが大切にしているエロ本、
破っちゃった！！
さよちゃん
何！それは大変！
あのエロ本は、ワシもこっそり盗み見していたのに・・・
周建さん
周建さん、どうしよう・・・？
さよちゃん
こうなったら、お詫びに二人で死にましょうゾイ。
周建さん
どうやって死ぬの？
さよちゃん
なんという偶然か、ここに毒まんじゅうがあるんでござるヨ。
二人でこの毒まんじゅうを食べて死にましょうゾイ。
周建さん
うん、わかった。
もぐもぐもぐ・・・・・
まだ死なないね。もぐもぐもぐ。
さよちゃん
もっと食べないと死なないのかもしれませんな。
もぐもぐもぐ。
周建さん
全然死なないね。
それにしてもこの毒まんじゅう、おいしいね。
もぐもぐもぐ。
さよちゃん
あっ、ついに全部食べてしまった・・・
でも死にませんな。♪なんでだろ〜♪
これも平成15年の流行語大賞！！
周建さん
おまえら何しとんねん！！
エラい坊さん
あっ！エラい坊さん！
かくかくしかじかというわけで、それなら死のうと、
周建さんと二人で毒まんじゅうを食べたんですぅ〜
でも死ななかったんですぅ〜
さよちゃん
なんちゅうことしてくれたねん・・・
これはワイがあとで食べようと、こっそりとっておいた、
大切な大切なまんじゅうやったのに・・・トホホ。
エラい坊さん
なんだ、毒ではなかったんですかな。
それならちゃんと本当のことを言ってくれれば、
ワシらまんじゅうを食べなかったのに・・・。
周建さん
もうアンタ安国寺から出ていき！！
エラい坊さん
何ですと！？
自分のウソを棚に上げてワシを追い出すとは・・・
ウソをつく坊さんのいる寺なんて、
こっちから願い下げでござるヨ！
フンだ！出て行ってやる！
周建さん
あっ！周建さん！！・・・
さよちゃん
引き止めてくれるな、さよちゃん。
もうワシは出て行くと決めたんでござる。
周建さん
出て行くんなら、貸してたお金、返してね。
さよちゃん
あーーーーれーーーー・・・・・・・・・
周建さん
こうしてウソつきの坊さんに愛想をつかした周建さんは、
安国寺を飛び出した。12〜15歳頃であったらしい。
そして全国を歩き回った周建さんは、
22歳の時に滋賀県のあたりで、ある人物と出逢う。
全国いろいろ歩いて「エラい」と言われるお坊さんに逢ったけど、
どこにも本当に「エラい」坊さんはいませんのう・・・
周建さん
おいコラ、そこの波平さん。
エラい坊さん
ワシは波平さんではなく、周建さんですぞ。
エラそうな物言いをするアナタは誰ですかな？
周建さん
ワイはな、エラい坊さんやねん。
名前は華叟宗曇（かそううどん）、言うねん。
エラい坊さん華叟宗曇
カスうどん？
まずそうなうどんですな。
周建さん
その「うどん」やない！
宗曇（うどん）っちゅう名前やねん！
エラい坊さん華叟宗曇
で？そのうどんがワシに何の用ですかな？
周建さん
アンタ今、「どこにもエラい坊さんがいない」言うとったやろが。
ちゃんと目ぇ見開いて探したんかい？
エラい坊さん華叟宗曇
当然でござるヨ。
ワシのこのかわいいつぶらな瞳で一所懸命探したんでござる。
周建さん
誰が「つぶら」やねん！
「円谷（つぶらや）プロの怪獣」みたいな目ぇしとってからに！！
エラい坊さん華叟宗曇
ひっどーーーい！！！
周建さん
気色悪いリアクションすな！！
それより、その怪獣の目で、ワイの名前をよう見ぃや！
エラい坊さん華叟宗曇
ええと・・・「エラーの坊さん」と書いてありますな。
周建さん
ちゃうがな！よう読み！
エ・ラ・い・坊さんやて！
つまり、ワイは本当にエラい坊さんなんや。
ホレ、後光がさしとるやろ？
ピカーーーッ！！と。
エラい坊さん華叟宗曇
へーーー、トリビア！！
本当にエラい坊さんなんですのう。
それこそワシが捜し求めていた人でござるヨ。
さっそくですが、弟子にしてくだされ。
周建さん
よし、弟子にしたる。
せやけど、周建ちゅう名前は、なんか呼びにくいな。
なんや犬のハチ公呼んどるみたいで。
エラい坊さん華叟宗曇
それは「忠犬」ですな。
周建さん
せや！アンタいっつも休んどるようやから、
「全休さん」ちゅう名前に改名しなはれ。
エラい坊さん華叟宗曇
全休ベリマッチ！！・・・・
て、そんな名前いやですのう。
せめてちょっと休む、という名前にしてくれませんかのう？
周建さん
それなら「一休」なんてどや？
エラい坊さん華叟宗曇
おお！！それいいですのう。
一級品のワシにピッタリの名前ですな。
周建さん
その一級やないわい！！
エラい坊さん華叟宗曇
かくして、
宗曇（うどん）に「一休」という名前をつけてもらった一休さん。
あらためて修行にはげんで、気が付いたら27歳になっていた。
ワシももう27歳。
そろそろ修行もアキてきましたな。
一休さん
アキたらあかんやないか！
修行ちゅうもんは、一生するもんなんやで。
エラい坊さん華叟宗曇
でも修行なんかして、
何かいいことがおきるんですかな？
一休さん
修行すれば、「さとり」が開けんねん。
みんな「さとり」を開くことを目的に修行しとんのやで。
エラい坊さん華叟宗曇
「さとり」って何ですかな？
一休さん
「さとり」は、さとった人にしかわからんモンやねん。
エラい坊さん華叟宗曇
じゃあさとった人にきけば、
「さとり」の意味を教えてくれるんですな？
一休さん
聞いたかてわかるもんやないねん。
自分で修行してつかまなアカンもんやねん、
さとりっちゅうもんは。
エラい坊さん華叟宗曇
うどん師匠はさとりを開いてないんですかな？
一休さん
「うどん」て、ひらがなで書くな！
さとりくらい開いとるワイ！
だから「エラい坊さん」て呼ばれとんじゃ！！
エラい坊さん華叟宗曇
あーあ、ワシも早くさとりを開いて、
こんなつまんない修行を終わりにしたいですのう・・・
一休さん
「さとり」なんてどうでもいいじゃない。
それより遊ぼうよ、一休さん。
さよちゃん
おや、さよちゃんではないですかな。
たしか安国寺にいたはずのさよちゃんが、
なぜにこんなところに・・・
一休さん
ま、そんな細かいこと気にしない、気にしない。
一休み、一休み。
さよちゃん
そうですな。
では何して遊びましょうかな？
一休さん
カラスの歌を歌いましょ。
さよちゃん
いいですのう。
それじゃさよちゃんからどうぞ。
一休さん
♪カ〜ラ〜ス〜、なぜなくの〜♪
さよちゃん
♪カラスの勝手でしょ〜♪
・・・・・・・・・ハッ！！！
一休さん
？どうしたの？一休さん？
さよちゃん
ワシ、この歌で「さとり」をひらきましたゾイ。
一休さん
何、いいかげんなこと言うてまんねん。
「さとり」っちゅうんは、
そない簡単に開けるもんやないがな。
エラい坊さん華叟宗曇
でも開いてしまったのは事実ですぞ。
うどん師匠、
ワシこれで修行を終わらせていただきまする。
一休さん
オイオイ、ホンマかいな？
エラい坊さん華叟宗曇
また行っちゃうの？
一休さん？
さよちゃん
縁があったらまたどこかで逢いましょうゾイ。
さらば〜
一休さん
こうして、さとりを開き、
滋賀県のうどん師匠の元を去った一休さん。
落ち着いた先は、子供時代を過ごした京都。
（史実ではうどん師匠が死んだので京都に帰った）

一休さんはこの京都で、
自分のひらいた「さとり」について語り始める。
戻ってきましたゾイ、京都。
さっそく舞妓はんのもとにレッツゴー！！
一休さん
お〜い、一休さ〜ん！！
エラい坊さん
は〜い！！
一休さん
♪スキスキスキスキスキッスキッ、
愛して〜る〜♪
エラい坊さん
気色悪い事いう坊さんですな。
一休さん
ワイも好きでこんなセリフ言うとらんわい！
台本にあるから仕方なく言っとんじゃ！
それより一休さん、
「さとり」開いたて言うてまっけど、
どないな「さとり」か、教えてくれへんか？
エラい坊さん
よう聞いてくれました！！
ワシのさとりを一言で言うと、
「今の時代（室町時代）、
一番欲深いのは坊さんである」
ということですゾイ。
一休さん
なんやて！？
ほならワイもアンタも欲深い、
ちゅうことかいな！？
エラい坊さん
そうですゾイ。
だからワシはこれから欲望のおもむくままに、
好きなように生きていくつもりでござる。
一休さん
アンタとんでもないこと言う坊さんやな。
そないなことされたら、
アンタ一人のために、
ワイら他の坊さん全部が迷惑するやないかい！
エラい坊さん
どうしてですかな？
一休さん
どうして、て・・・
どうしてもやがな。
エラい坊さん
迷惑するということは、
自分が欲深い、ということを認めたんでござるな？
一休さん
ぐ！・・・
そうやないけど・・・
エラい坊さん
言葉につまりましたな。
悪霊退散！！喝！！
一休さん
ケッ！覚えてやがれ！！
エラい坊さん
ふぉふぉふぉ。
さとりを開いたワシにかなうわけないでござる。
おととい来やがれ！
一休さん
すごいね、一休さん。
さよちゃん
また逢いましたな、さよちゃん。
一休さん
おひさしぶりぶりっ！
ところで一休さんのその格好、何？
ホームレスみたいだよ。
さよちゃん
これが「さとりを開いた人」の、
最新のファッションでござるヨ。
一休さん
それに昼間からお酒くさいし、
舞妓さんの尻を追っかけてるし・・・
どうなってんの？
さよちゃん
だからこれがワシの「さとり」なんでござる。
ワシがさとりを開けたのも、
さよちゃんと歌った「カラスの歌」のおかげ。
感謝しておりまする。
一休さん
あんな歌のどこでさとりが開けたの？
さよちゃん
「カラスの勝手でしょ〜」ってトコですな。
「勝手」！！ハッ！！ピ〜ン！！
ときたわけですな。
一休さん
よくわかんねーーー！！
さよちゃん
色即是空、空即是色・・・・・・
すべては欲望のおもむくままに、ですのう。
ところでワシこれから女の子とデートなんで、
さよちゃんとはお別れでござる。
ではサラバ！！
一休さん
変わっちゃったなーー、一休さん。
「欲望のおもむくまま」がさとりだったら、
ほとんどの一般人はさとりが開ける、
ってことじゃないかなーーー？
う〜ん、よくわかんない！！
さよちゃん
こうして自分独自の「さとり」を語り、
実行した一休さん。
でも、その本能丸出しの行動は、
京都の坊さんたちににらまれてしまう。

しかし時代は動いていた。
1428年には、日本最初の農民一揆である、
正長の土一揆がおき、
1441年には部下が将軍を暗殺するという、
嘉吉(かきつ)の乱がおきる。
そして1467年には戦国乱世のきっかけになる、
応仁の乱がおこった。
こんな時代に一休さんのおこなった
「欲望のおもむくまま」の生き方は、人々の共感を呼び、
「一休さん人気」はいやがうえにも高まっていった。

こうなると、かつて一休さんを毛嫌いしていた京都の坊さんは、
一休人気を認めざるをえず、
あの有名な大徳寺の住職に一休さんを迎えようとするのであった。
一休さん、この時すでに80歳になっていた・・・
ふがふがふが、
ワシももう80歳になってしもうた。
でもまだまだ欲望がつきることはありませんのう。
さて、今日は何をして遊びますかのう・・・
一休さん
アンタ、一休さんやろ？
エラい坊さん
いやいや、ワシは京都に咲いた謎の遊び人でござるよ。
一休さん
意味わからんがな！
一休さんなんやろ？
エラい坊さん
ふがふがふが、
今日は絶好の入れ歯びよりですのう。
一休さん
耳、遠いんかい！？
エラい坊さん
いや〜、そんなにホメられると、
テレますのう・・・
一休さん
誰もホメとらんがな！
・・・・・・アホ
エラい坊さん
「アホ」とは失礼な！！
一休さん
聞こえとるんやないかい！！
エラい坊さん
ふがふがふが。
ところでアナタ、
このワシに何の用ですかな？
一休さん
せやせや、
アンタに頼みたいことがあって来たねん。
あんな、京都の大徳寺ちゅう寺、知っとるやろ？
あの寺が、落ちぶれてつぶれそうになっとんねん。
アンタあそこの住職になって、
立て直してくれまへんか？
エラい坊さん
ワシ、納豆キライなんでござるヨ。
一休さん
大徳寺納豆とちゃうワイ！！
大徳寺の住職になってくれへんか、
て、頼んどんねや。
エラい坊さん
わかりました！
一休さん
おお！引き受けてくれるんでっか？
エラい坊さん
ワシも男だ！
大船に乗ったつもりでお断りしますゾイ！！
一休さん
断るんかい！？
エラい坊さん
しかし一休さんはこの頼みを断れず、
大徳寺の住職にさせられてしまった。
一休さんは大徳寺に住まず、
あちこちをふらふらし、
昔遊んでいた時のコネを使って、
なんと大徳寺を立て直してしまった。

一仕事終えた一休さんは、
酬恩庵という自分の家に戻ると、
病気になってしまった。
ふがふがふが。
ワシもついに88歳。
でもまだまだ死にませんぞ。
一休さん
しぶといね、アンタ。
88歳いうたら、
この時代の平均寿命とっくに越えとるやないかい。
謎の男
めざせ！ギネスブック！
ですな。ふがふがふが。
一休さん
この時代、そんなもんあるかい！！
謎の男
ところでアナタは誰ですかな？
一休さん
アンタの実の息子や。
忘れたんかい！？
一休さんの息子
ああ、そうでしたかのう。
いつのまに息子ができたんですかのう？
一休さん
無責任なこといいなや！
あんな、本来坊さんは、
子供なんぞつくっちゃアカンのやで。
坊さんの子供や、ちゅうことで、
ワイはずいぶん肩身せまいねん。
それもこれも、
アンタが欲望のおもむくままに生きてきた結果やねん。
どないしてくれるんや！？
一休さんの息子
そうでしたか・・・
それでは可愛そうなアナタには、
特別にワシの弟子にしてあげましょうゾイ。
色即是空、空即是色・・・
一休さん
ふざけとんのかい！？
一休さんの息子
まあまあ息子さん、
この人はもう病気なんですから、
あまりいじめないでくださいな。
謎の女
？アンタ誰やねん？
一休さんの息子
さっきまでは「さよちゃん」役でしたが、
ここから役名が変わりました。
こ”ん”ばん”わ”、森といいます。（←森進一のモノマネで）
一休さんとは11年前に知り合いました。
自称・一休さんの妻です。
森女
アンタ、坊さんのくせに妻までおったんかい！？
一休さんの息子
ふがふがふが。
テレますのう。
一休さん
テレとる場合か！！
一休さんの息子
ぐぐぐ！！！
急に様態が悪化しましたゾイ・・・・・
一休さん
大丈夫ですか！？
一休さん！！
森女
みなさまサヨウナラ・・・・・・ガクッ
一休さん
一休さん！！一休さん！！
森女
ついに死んだか・・・・・
一休さんの息子
あ、そうそう。
遺言を残すのを忘れてましたゾイ。
一休さん
まだ生きとったんかい！？
一休さんの息子
遺言は何？
森女
ワシもう体に力が入りませぬ・・・・
ちょっと耳を近づけてくれませんかのう・・・
一休さん
こうかいな？
一休さんの息子
ぼそぼそぼそ・・・・・・
一休さん
え？
何やて？
一休さんの息子
わっ！！
一休さん
〇※/！！◆×！！
あーーー、ビックラこいた！
もうアンタはよ死に！！
一休さんの息子
ふぉふぉふぉ、見事にひっかかりましたのう。
一休さん
んもーーー、最後までおちゃめさんなんだから、
一休さん(笑)。
・・・で、遺言って何？私きいてあげるよ。
森女
死にとうない・・・
一休さん
え？
森女
死にとうない！
死にとうないんでござるよ・・・
死にとうない〜・・・・・・
死に、死に、死にとうない！！
死にとうないんでござる
ーーーーーーーー
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
ガクッ
一休さん
ポクポクポクポクポクポク・・・・・・・・・チーン！！！
かくして未練をたっぷり残して、
一休さんは死んだ。

・・・時代は流れて江戸時代。
一休さんをモデルにした「一休とんち話」がうまれた。
ここでの一休さんは、実物と違って、
とんちで大人をやりこめる、
かしこい小坊主になっている。
そしてさらに時代は流れて昭和50年、
テレビアニメに一休さんが登場した。
この一休さんはさらに実物と違って、
かしこい上にかわいくなっていた。

いつの時代も庶民に愛された一休さんだが、
そのイメージは時代によってずいぶん変化していったのである。

それでは一休さんのおはなし、これまで！！！
おまけの一休さん年表でござる。
劇を読む上で参考にしてくだされ。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
伊塚光五郎
一休さん年表 一休さんに関係ある出来事


1394　1月1日元旦に生まれる。父親は後小松天皇とされる

1400　安国寺に預けられる。名は周建

1406頃？　安国寺を飛び出し、諸国をまわってエラい坊さんをさがす

1415　滋賀県で華叟宗曇（かそううどん）師匠に弟子入り

1420　夏の夜、カラスの声を聞いてさとりを開く。
　　　　　この頃うどん師匠から一休の名をもらう

1428　うどん師匠が死んだので京都に帰る
　　　　　女遊びはするわ、酒をのむわで、欲望のおもむくままに生きる

1456　京都に酬恩庵を作って住む

1470　大阪で「森」という女性に出会い、恋する。この時一休さん77歳

1474　頼まれて大徳寺の住職になり、建て直しに成功。

1481　11月21日、「死にとうない」とつぶやくが、死ぬ。88歳		 1392　南北朝の統一






1408　三代足利義満没





1428　正長の土一揆

1433　後小松天皇没
1441　嘉吉の乱
1467　応仁の乱






1700頃？　一休頓知咄

1975　テレビアニメ
　　　　　　　　「一休さん」開始
以上、実在の一休さんを寸劇にしてみたわけですが、
みなさんの感想はいかがですか？
ひのもとあや
死にとうない！
死にとうないんでござるよ・・・
死にとうない〜・・・・・・
伊塚光五郎
もう劇は終わっとんねん！！
赤字屋サバ
私、
アニメなんかで見る一休さんのイメージしかなかったんで、
今回ちょっとビックリしました。
一休さんって、変わった人だったんですね。
りょうこ
そうですね。
アニメなどの一休さんは、頭がよくてかわいくて、
その「とんち」で大人をやりこめる、
というストーリーですが、
実際の一休さんは、むしろ大人をバカにしたような、
ナマイキな少年だったようですね。
ひのもとあや
そして大人になってからも、
自分が坊さんのくせにほかの坊さんをバカにしたりして、
死ぬまでナマイキだったらしいわ。
でもこれは、ほかの坊さんが堕落しすぎてたから、
いう理由があるんやけどな。
赤字屋サバ
そういえば、この劇には、
ワシの好きな蜷川（にながわ）新右衛門さんや、
将軍義満さんが出てきませんでしたのう。
なぜですかな？
伊塚光五郎
新右衛門さんは架空の人物ですね。
モデルはいたようですが。
そして将軍義満ですが、こっちは実在の人物です。
でも、実際のところ、義満と一休さんは、
直接会ったことはないみたいなんですね。
ひのもとあや
義満が死んだんが1408年、一休さんが14歳の時や。
つまり一休さんが安国寺におった頃は、
義満の最晩年やねん。
こんな時期にただの寺の小坊主に将軍が会うわけないし、
一休さんのほうも南朝一族の生き残りとして、
その身分を隠しとったわけやから、
将軍と会うなんて絶対ありえないわけや。
ま、これは後世つくられたフィクションやろね。
赤字屋サバ
なるほど。
では蜷川（にながわ）さんの話は作り話、ということですな。
ワシ、あんなにこわがってしまって損しましたゾイ。
伊塚光五郎
そりゃ稲川（いながわ）淳二のこわい話やろ！！